Indigene Geschichte und Erlebnisse in Banff

Das Land unter der Postkarte

Jeder türkisfarbene See, jede Gondelfahrt und jedes Bad in einer heißen Quelle, die anderswo auf dieser Website behandelt werden, liegen auf Land mit einer Geschichte, die Tausende von Jahren zurückreicht – lange bevor „Banff National Park” als Name auf einer Karte existierte. Diese Geschichte endete nicht mit der Gründung des Parks, und sie ist bis heute nicht zu Ende. Dieser Ratgeber erklärt, wem hier Territorium gehört, was bei der Gründung des Parks geschah, und wo Besucher sich heute tatsächlich mit dieser Geschichte auseinandersetzen können, statt nur eine Tafel darüber zu lesen.

Das ist kein Abstecher von der Reiseplanung nach Banff. Es ist Teil des Verständnisses dieses Ortes, genauso wie zu wissen, wann die Seen auftauen oder wie der Icefields Parkway funktioniert, Teil der Reiseplanung hier ist.

Wessen Territorium dies ist

Der Banff-Nationalpark liegt innerhalb des Treaty-7-Territoriums, das 1877 bei Blackfoot Crossing, südöstlich des heutigen Calgary, unterzeichnet wurde. Treaty 7 umfasst mehrere unterschiedliche Nationen, und es lohnt sich, sie einzeln zu benennen, statt sie unter ein einziges generisches Label zu fassen.

Die Stoney Nakoda (Îyârhe Nakoda) Nations halten Territorium, das das Bow Valley und weite Teile des heutigen Banff-Nationalparks selbst umfasst. Die Stoney Nakoda setzen sich aus drei Bands zusammen – Bearspaw, Chiniki und Wesley – mit einem Reservat in Morley, entlang des Trans-Canada Highway zwischen Calgary und Canmore. Der Name „Îyârhe Nakoda” bedeutet in etwa „Volk der Berge” – eine Beschreibung, die zu dem Terrain passt, das sie seit langem für Jagd, Reisen und Zeremonien nutzen.

Die Blackfoot-Konföderation – die Siksika, Kainai und Piikani Nationen – hält Territorium, das sich über die Ebenen östlich und südlich der Berge erstreckt, mit historischer Nutzung der Vorberge und Gebirgspässe für Jagd und Reisen. Das Territorium der Konföderation erstreckte sich historisch bis in das, was später Banff und Kananaskis wurde, insbesondere entlang traditioneller Reiserouten durch die vorderen Gebirgsketten.

Die Tsuut’ina Nation, deren Reservat unmittelbar südwestlich von Calgary liegt, hält ebenfalls Territorium innerhalb von Treaty 7 und hat langjährige Verbindungen zum Bergkorridor, der das Bow Valley einschließt.

Auf der Seite von British Columbia, jenseits der kontinentalen Wasserscheide – rund um den Yoho-Nationalpark und den Kootenay-Nationalpark – hält die Ktunaxa Nation Territorium. Die Ktunaxa sind eine von den Treaty-7-Unterzeichnern unabhängige Nation mit einer eigenen Beziehung zu den Bergen und Tälern auf jener Seite der Wasserscheide, einschließlich der Gebiete um das heutige Field und Radium Hot Springs.

Diese Nationen sind nicht verschwunden, als Siedler und Eisenbahnarbeiter ankamen. Sie sind heute präsent, mit eigenen Regierungen, Gemeinschaften und fortbestehenden Beziehungen zu diesem Land – ein Punkt, den man überall sonst auf dieser Website im Hinterkopf behalten sollte, wo die Berge als Kulisse für Freizeitaktivitäten behandelt werden.

Wie die Gründung des Parks mit dieser Geschichte zusammenhing

Die gängige Erzählung von Banffs Ursprung lautet so: 1883 stießen drei Arbeiter der Canadian Pacific Railway auf eine Höhle mit heißen Mineralquellen an der Südseite dessen, was heute Sulphur Mountain heißt. Ottawa handelte schnell, rief 1885 ein kleines Thermalquellen-Reservat aus und erweiterte es bis 1887 zu einem vollwertigen Nationalpark – dem ersten Kanadas. Diese Geschichte stimmt, soweit sie reicht, und sie ist ein wirklich bedeutendes Stück kanadischer Naturschutzgeschichte: Banff wurde der erste Nationalpark Kanadas und einer der ersten weltweit.

Was die gängige Erzählung meist auslässt, ist, was diese Ausrufung für die Nationen bedeutete, die dieses Land bereits nutzten. Das Reservat und der darauf folgende Park wurden über Territorium errichtet, das Stoney Nakoda, Blackfoot und Tsuut’ina seit Generationen für Jagd, Reisen und Zeremonien genutzt hatten.

Als sich die Grenzen und Vorschriften des Parks im späten 19. und frühen 20. Jahrhundert verfestigten, wurden traditionelle Jagdrechte innerhalb des Parks zunehmend eingeschränkt, und der Zugang zu kulturellen und existenzsichernden Zwecken wurde auf eine Weise beschränkt, die es vor der Gründung des Parks nicht gegeben hatte. Das entsprach einem Muster, das sich in vielen frühen kanadischen Nationalparks wiederholte, wo Naturschutzziele und die Verdrängung oder Einschränkung indigener Landnutzung Hand in Hand gingen.

Nichts davon hebt den Wert des Parks als geschützte Landschaft auf, und es bedeutet auch nicht, dass die Gründung von 1885-1887 ein einzelner, von allem anderen in der Vertragsära isolierter Akt der Enteignung war. Aber sie ist auch kein neutraler, folgenloser Meilenstein, und ein Ratgeber, der nur „Kanadas ersten Nationalpark” feiert, ohne zu benennen, wer dafür einen Preis zahlte, erzählt nur die halbe Geschichte.

Buffalo Nations Luxton Museum

Das Buffalo Nations Luxton Museum liegt am Südufer des Bow River in Banff, nahe der Fußgängerbrücke, und ist der direkteste Ort in der Stadt, um sich eine Stunde mit dieser Geschichte zu befassen. Das Museum ging aus der persönlichen Sammlung von Norman Luxton hervor, einem frühen Siedler und Unternehmer in Banff, der über Jahrzehnte hinweg Artefakte, Kleidung und Objekte im Zusammenhang mit den Plains- und Rocky-Mountain-Nationen zusammentrug, darunter Material mit Bezug zu den Stoney Nakoda und den Blackfoot.

Es lohnt sich, klar zu sehen, was das Museum ist und was nicht. Es ist eine langjährige, umfangreiche Sammlung, und für viele Besucher wird sie der einzige nahe Blick auf Regalien, Werkzeuge und Alltagsgegenstände der Treaty-7-Nationen sein, den sie auf einer Reise durch die Rocky Mountains erleben. Aber es ist eine von Siedlern gegründete Institution, zusammengetragen von einem nicht-indigenen Sammler, und kein von den dargestellten Nationen selbst aufgebautes und geführtes Museum.

Dieser Unterschied macht einen Besuch nicht wertlos – er ist ein vernünftiger Ausgangspunkt –, aber er ist etwas anderes als ein von einer Nation geführtes Kulturzentrum, und Besucher sollten beide Tatsachen gleichzeitig im Blick behalten, statt die Sammlung mit einer unmittelbaren indigenen Stimme zu verwechseln.

Zwei weitere Museen in Banff behandeln angrenzende Themen, werden aber in eigenen Ratgebern und nicht hier ausführlich besprochen: das Whyte Museum of the Canadian Rockies, das sich auf Bergsteiger- und Siedlergeschichte der Region konzentriert, und die Cave and Basin National Historic Site, der eigentliche Geburtsort der Nationalparks am Sulphur Mountain.

Wirklich indigen geführte Erlebnisse finden

Die schwierigere, nützlichere Frage für Besucher ist nicht „Wo kann ich über diese Geschichte lesen”, sondern „Wo kann ich sie von den Nationen selbst hören.” Das ist eine kürzere Liste als der Museumsbesuch, und es lohnt sich, hier gegenüber Marketing skeptisch zu sein: Zahlreiche Attraktionen in den Rocky Mountains verwenden Wörter wie „Legende”, „Geist” oder „authentisch” in ihren Namen, ohne eine tatsächliche Verbindung zu einer Treaty-7- oder Ktunaxa-Nation zu haben. Eine wirklich indigen geführte Tour oder ein solches Programm wird das in der Regel klar sagen – die Nation benennen, oft auch den konkreten Guide oder das Unternehmen – statt sich auf vage thematische Sprache zu verlassen.

Innerhalb von Banff selbst sind indigen geführte kommerzielle touristische Erlebnisse im Vergleich zum Umfang der allgemeinen Sightseeing-Touren begrenzt. Einige allgemeine Geschichts- und Wandertouren in der Stadt berühren diese Geschichte als Teil einer umfassenderen Erzählung von Banffs Gründung; einige wenige Anbieter führen Touren speziell rund um indigene Geschichte und Perspektiven durch, und diese sollten gegenüber generischen „Geschichts”-Touren bevorzugt werden, wenn das Ziel das Lernen über Treaty-7-Nationen ist. Fragen Sie vor der Buchung direkt, ob der Guide oder das Unternehmen eine ausdrückliche Beziehung zu einer bestimmten Nation angibt.

Zwei der in der Stadt buchbaren Wander-Geschichtstouren streifen zumindest diesen weiteren Kontext als Teil der Darstellung von Banffs Gründungsgeschichte:

eine zweistündige historische Wandertour durch die Innenstadt von Banff

behandelt die Gründungszeit der Siedlung, einschließlich der Ära, in der das Thermalquellen-Reservat zu einem Nationalpark wurde, und ist ein vernünftiger Einstieg vor oder nach einem Museumsbesuch.

eine abendliche Wandertour rund um Banffs seltsamere historische Geschichten

setzt auf Gespenster-Tour-Inszenierung, flicht dabei aber echte Ortsgeschichte ein – man sollte sie in erster Linie als Unterhaltung und erst in zweiter Linie als Geschichtsstunde betrachten.

Keine der beiden ersetzt ein indigen geführtes Erlebnis, und keine sollte als solches vermarktet oder verstanden werden. Wenn in einer bestimmten Saison eine konkrete Tour in indigenem Besitz oder unter indigener Führung angeboten wird, ist es zuverlässiger, direkt bei Banff & Lake Louise Tourism oder dem Besucherzentrum von Parks Canada nach aktuellen Angeboten zu fragen, als einem Suchergebnis zu vertrauen, da kleine Anbieter von Jahr zu Jahr kommen und gehen.

Über die Innenstadt hinaus: Land, Wildtiere und gemeinsame Programme

Manche der substanziellsten Auseinandersetzungen mit dieser Geschichte im Banff-Gebiet finden über Programme von Parks Canada statt, nicht über eine eigenständige kommerzielle Tour. Parks Canada hat mit Angehörigen der Stoney Nakoda an Interpretationsprogrammen, kulturellen Vorführungen und gelegentlichen saisonalen Veranstaltungen an Standorten innerhalb des Parks zusammengearbeitet – diese variieren von Jahr zu Jahr und sollten besser an den Besucherzentren des Parks entlang der Banff Avenue geprüft werden, als dass man annimmt, sie liefen nach einem festen Zeitplan.

Es lohnt sich auch, diese Geschichte mit der Landschaft selbst zu verbinden, statt sie auf ein Museumsgebäude zu beschränken. Der Bow-Valley-Korridor, der die Banff Avenue, den Bow Valley Parkway und den Trans-Canada Highway trägt, war eine Reiseroute der ursprünglichen Völker der Berge, lange bevor er eine Autobahnnummer trug.

Wildtierkorridore, die Besucher heute im Zusammenhang mit Elch- und Bärensicherheit betrachten, waren und sind Teil desselben Landes, das die Treaty-7-Nationen für die Jagd zur Existenzsicherung ernährte, bevor der Park diese Nutzung einschränkte. Einen Wapiti oder einen Grizzly entlang des Parkway zu sehen, ist nicht nur ein Moment der Wildtierbeobachtung – es ist ein Blick auf dieselbe ökologische Beziehung, die den Park um Jahrtausende überdauert.

Weiter im Treaty-7-Territorium bietet Calgary zusätzliche kulturelle Stätten, Veranstaltungen und, zu bestimmten Zeiten im Jahr, Zusammenkünfte im Zusammenhang mit den Gemeinschaften der Blackfoot, Stoney Nakoda und Tsuut’ina. Ein Tagesausflug, der in Calgary beginnt – ob bei der Ankunft über den YYC oder auf dem Rückweg dorthin – ist eine sinnvolle Möglichkeit, mehr Zeit für diese Geschichte einzuplanen, als ein einzelner Nachmittag in Banff erlaubt.

Was man tatsächlich vermeiden sollte

Ein paar konkrete Dinge sollten klar benannt werden, da sie immer wieder auftauchen, wenn Bergstädte-Tourismus mit indigener Geschichte und Kultur umgeht.

Behandeln Sie Regalien oder kulturelle Bildsprache nicht als Kostüm oder Foto-Requisite. Federkopfschmuck, Perlenarbeiten und zeremonielle Kleidung, die in einer Museumsvitrine oder bei einer kulturellen Vorführung gezeigt werden, sind keine allgemeine Bergstädte-Dekoration – sie gehören bestimmten Nationen und bestimmten Bedeutungen.

Nehmen Sie nicht an, dass „indigen thematisiert” auch „indigen geführt” bedeutet. Eine Tour, ein Geschäft oder eine Attraktion kann indigene Namen, Bildsprache oder vage Verweise auf „Legende” und „Geist” verwenden, ohne irgendeine tatsächliche Beziehung zu einer Treaty-7- oder Ktunaxa-Nation zu haben. Wenn ein Tourveranstalter keine bestimmte Nation oder kein Unternehmen in indigenem Besitz hinter dem Erlebnis benennt, gehen Sie davon aus, dass es keine solche Beziehung gibt, bis das Gegenteil belegt ist.

Erfinden Sie keine Namen. Wenn eine Nation, ein historisches Ereignis oder eine Zeremonie oben nicht bestätigt ist – Stoney Nakoda (Îyârhe Nakoda), Siksika, Kainai, Piikani, Tsuut’ina und Ktunaxa sind die Nationen mit Territorium in diesem konkreten Gebiet –, raten Sie nicht nach einem plausibel klingenden Namen. Falsch zugeschriebene oder erfundene Namen richten realen Schaden an und lassen sich leicht vermeiden, indem man sich an das Dokumentierte hält.

Stellen Sie die Gründung des Parks nicht als folgenlos dar. „Kanadas erster Nationalpark, gegründet 1885” stimmt. „Gegründet ohne Auswirkungen auf die Völker, die hier bereits lebten” stimmt nicht, und eine Reise durch Banff ist ehrlicher, wenn sie beide Tatsachen zugleich festhält.

So passt das in einen Besuch

Realistisch werden die meisten Besucher keinen ganzen Tag um indigene Geschichte in Banff herum aufbauen, und das ist in Ordnung – es muss kein Alles-oder-nichts-Zusatz sein. Eine Stunde im Buffalo Nations Luxton Museum passt gut zu einem Spaziergang entlang des Bow River oder einem Halt an den Bow Falls, beide nur einen kurzen Fußweg vom Ufer-Standort des Museums entfernt.

Eine geschichtsthemenbezogene Wandertour am Abend passt gut zu einem Tag, der sonst am Lake Louise oder am Icefields Parkway verbracht wird. Und ein wachsames Auge auf wirklich indigen geführte Programme zu halten – an den Besucherzentren des Parks oder über die Veranstaltungsankündigungen des Museums – kostet nichts und bringt gelegentlich etwas zutage, für das es sich lohnt, einen Tag umzuplanen.

Die Berge, Seen und Gletscher, die überall auf dieser Website behandelt werden, sind eine spektakuläre Kulisse für einen Urlaub. Sie sind auch, und waren es schon immer, Heimat. Beides ist zugleich wahr, und eine Reise durch Banff ist eine vollständigere, wenn sie beides festhält.

Fragen zu indigener Geschichte und Erlebnissen in Banff

Welche indigenen Nationen haben Territorium in und um den Banff-Nationalpark?

Die Stoney Nakoda (Îyârhe Nakoda) Nations, die Blackfoot-Konföderation (Siksika, Kainai und Piikani) sowie die Tsuut’ina Nation halten alle Territorium innerhalb von Treaty 7, das das Banff-Gebiet umfasst. Auf der Seite von British Columbia, rund um die Nationalparks Yoho und Kootenay, hält die Ktunaxa Nation Territorium.

Hat die Gründung des Banff-Nationalparks indigene Völker betroffen?

Ja. Als das Thermalquellen-Reservat 1885 ausgerufen und bis 1887 zum Banff-Nationalpark erweitert wurde, wurden Jagd und andere traditionelle Landnutzungen innerhalb der neuen Parkgrenze für die Treaty-7-Nationen, die dieses Land seit Generationen bewohnt und genutzt hatten, zunehmend eingeschränkt. Die Gründung des Parks ist in dieser Geschichte kein neutrales oder folgenloses Ereignis.

Was ist das Buffalo Nations Luxton Museum?

Es ist ein Museum am Südufer des Bow River in Banff, das um die Sammlung von Norman Luxton herum aufgebaut wurde und die materielle Kultur und Geschichte der Plains- und Rocky-Mountain-Nationen der Region zeigt. Es ist ein nützlicher Ausgangspunkt, auch wenn es sich um eine von Siedlern gegründete Institution handelt und nicht um ein von einer Nation selbst betriebenes Kulturzentrum – ein Umstand, den man im Hinterkopf behalten sollte.

Gibt es indigen geführte Touren oder Erlebnisse in der Nähe von Banff?

Ja, wenn auch in begrenzter Zahl im Vergleich zum gesamten touristischen Angebot der Stadt. Achten Sie gezielt auf Touren und Kulturprogramme, deren Guides sich als Angehörige der Stoney Nakoda, der Blackfoot oder der Tsuut’ina Nation ausweisen, statt anzunehmen, jede als „indigen thematisiert” beworbene Tour sei auch indigen geführt oder in indigenem Besitz.

Findet die Veranstaltung Banff Indian Days noch statt?

Banff Indian Days war eine wiederkehrende Zusammenkunft, die weite Teile des 20. Jahrhunderts hindurch in Banff stattfand und Stoney Nakoda sowie andere Treaty-7-Teilnehmer für Zeremonie, Sport und kulturellen Austausch mit Besuchern in die Stadt brachte. Sie ist Teil der historischen Überlieferung, auf die lokale Museen verweisen, und keine derzeit laufende jährliche Veranstaltung – Besucher sollten aktuelle Ankündigungen prüfen, statt anzunehmen, dass sie noch stattfindet.

Was sollten Besucher im Umgang mit indigener Geschichte in Banff vermeiden?

Vermeiden Sie es, indigene Kultur als Kostümkulisse für Fotos zu behandeln, nehmen Sie nicht an, dass jede als „authentisch” oder mit „Legende” beworbene Attraktion eine tatsächliche Verbindung zu einer Treaty-7-Nation hat, und vermeiden Sie erfundene oder generische Namen für Nationen, Orte oder Zeremonien. Im Zweifel sind das Museum und die eigenen Materialien eines Tourveranstalters die Quelle, die man prüfen sollte, nicht die Vermutung.

Wo kann ich mehr über die Geschichte von Treaty 7 erfahren, über einen einzelnen Nachmittag in Banff hinaus?

Das Buffalo Nations Luxton Museum in Banff ist der direkteste Ausgangspunkt vor Ort. Darüber hinaus bieten Calgary und die weitere Region zusätzliche kulturelle Stätten und Veranstaltungen im Zusammenhang mit Treaty 7, und die Nationen selbst sind die beste Quelle für aktuelle Programme, da sich das Angebot von Jahr zu Jahr ändert.